须是一个政党，一种民族，一个领袖。唯有如此，方能忍耐下去，渡过难关。”永田说道。

　　历史上的永田并不知道自己的理念被后世称为法西斯主义，如果他知道的话肯定会觉得莫名其妙，甚至会有点委屈。日本堂堂三千年皇国，与罗马人的法西斯又有什么关系？日本社会制度源自于日本悠久的历史，而不是从外国引入的理念。

　　在永田的构想中，先解决掉日本国内的乱党。为日本政治改革，或者说政变创造出战略空窗期。议会可以保留，甚至所谓的民选政府也可以形式上存在。但是，日本的政治改革必须由天皇以及天皇身边的人发动。天皇身边的那些人自然是以永田为核心的真正热爱日本的那些国家肱骨。

　　平丰盛教授提出的日本维新大纲并非不可以推行，但是要在天皇亲政的政府指导下，有序的推行。

　　在这个必须断臂求生的时期，特权食利阶层的特权当然要削减。国家的分配体制也需要调整。但是这些改变与调整必须在天皇政府的命令下进行，执行的人必须先效忠新制度。任何想从这种改变中谋取自己利益的人，都是国贼。在非常时期，不能给国贼留下生存空间。

　　陆军中将们对此非常熟悉，这就是‘皇道派’们的说法。光看所谓的‘基本理念’，皇道派与统制派之间貌似没什么分别，都是‘一个政党，一种民族，一个领袖’。

　　但现实中，皇道派与特权食利阶层是一伙的，统制派们则是与日本工商业财团站在一起。如果想对特权食利阶层下手，就必须要剿灭田中义一这种乡土皇道派。事已至此，中将们都知道自己不得不被迫做出选择。

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