此。在面对侵略者的时候，民族主义有相当正面的积极作用。但是，当侵略者被打败之后，民族主义就会被应用在其他领域，经济民族主义，政治民族主义。总之，都是党同伐异。此时民族主义负面因素就体现出来了。如果我是俾斯麦，我会尝试推动与德国与法国在关乎两国工业命脉的冶金行业建立煤钢共同体。德国有煤，法国有铁矿，双方在煤钢上进行1种超主权合作。就能解决很多问题。”

　　钢铁乃是所有工业国的命脉，听何锐竟然提出要让德法在这个领域合作，不少6大同学露出不以为然的表情，只有少数人才微微点头。

　　说

　　何锐知道面前这帮家伙中，有相当1部分蠢货并不值得期待。但能够挽救1下的，何锐还是要尽力挽救。便继续说道：“很多人对于合作有个错误的理解，认为合作就是你中有我，我中有你。这是错的。你就是你，我就我，这才是合作的基础。大家都知道合作是正确的，但是总有些蠢材把合作的具体内容当成合作本身，认为这些具体项目就是万能药，应该千秋万载，那就没有不自食恶果的。为什么要合作，因为合作是有目的的。那么，合作的目的是什么？”

　　永田并没有参加过8年前的座谈讨论，却在这8年中观察以及亲身体会到了东北在何锐领导下的变化。既然何锐如此坦率的声明，统1中国的目的并非征服4方，这才跟着何锐的思路问道：“听闻何君认为富国强兵都并非最终目的，而是以文明发展为目标方向。想来何君认为合作是为了文明发展喽？”

　　何锐知道8年前那次谈话并没有让这帮6大同学理解文明发展，既然此时有了讨论机会，自然要把问题尽量说清，“什么是文明？与诸位不同，我认为的文明，既不是和服，也不是长袍马褂；既不是浮世绘也不是水墨山水。我认为的文明，核心构成当为生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。如果非得说文明有高下之分，分出高下的就是在应对效率与公平这个不可解的问题上，各个文明给的答案之间的区别。”

　　此时的日本，大学和军校是普通人唯2的选择。而考大学不禁要自身能力，还需要看出身，靠家庭财力。所以军校入学竞争比大学更激烈。6军士官学校大概就相当于中国21世纪的985、211，至于日本6军大学，则是堪比中国北大清华的硕士博士连读的水平。

　　虽然还有最少3分之2的6大同学对何锐的文明定义不甚明白，如永田、石原、冈村这帮人已经明白过来。永田拍案大赞，“好1个效率与公平不可解！‘不可解’3字，便讲尽了心酸事！我辈青年尽

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