而且将地元神女和梦君时不时牵扯一下，自然也会让姜元辰更偏向神道些许。

　　随后，姜元辰跟慕容婉儿二人分别在翼州动手布子，方才归入梦界。

　　“道友。如今你得了一件姻缘神器，不妨再将这些人带走吧！”姜元辰一指梦界，一座城池若隐若现的露出，这里就是困在蜃龙腹内的那些生魂。

　　生魂非生非死，在这种尴尬的状态下姜元辰也不好处置，如今慕容婉儿这位神灵亲自前来做客，姜元辰立马便想着将这些生魂交给慕容婉儿。

　　“我到底不是神，自也不会收集神仆。不如交给道友看护？是收入麾下也好，送给圣婴儿作为新生魂魄也好，全看道友的意思。”

　　“又是一个累赘包袱！你也够懒的！”慕容婉儿白了姜元辰一眼，嗔道。

　　但是看看梦城里面沉睡的那些生魂，她心下不忍，伸手将梦城收入袖中：“罢了，且在我黄天神域做一个神仆吧！在你这里只能够让他们慢慢沉睡。等生气消散。去我那边吧，好歹也算是一个人。”

　　之后，慕容婉儿告辞离去，而姜元辰在慕容婉儿离开后脸色冷下。在梦界这千万梦境中寻了一个翼州凡人的梦境进入其中。

　　人有五感六识，第六识意识也就是灵识的雏形。在筑基期之后修士们都会尝试着控zhì意识，以灵识来观测世界。

　　但是人体不单单有着六识，在六识之后还有着第七识――我识。人之本我。

　　在道门的理解中，人之魂魄在筑基之后可称之为灵神，以灵识观看大千。金丹之后称之为阴神，可夜行出窍。而元神之后为阳神，可以自主轮回转生。

　　这三种同样是指的意识，但是却将意识分为三个层次。姜元辰自参悟“三千智慧珠”之法以及观摩梦界后将这三种意识有了细致分划。炼精化气的第六感，炼气化神的第七感，以及炼神返虚的第八感。

　　在姜元辰从玉佛珠得到的佛门理念中并没有所谓的灵感之说。这个世界的佛门说到底仅仅是大光明之道，那位佛门的佛祖原先也是走的光明无量的路子，曾被称之为灵光道君或者无量光道君。

　　姜元辰的九感理念，借助众生梦界以及幻术的理念来分类。幻术一开始要求的五感蒙蔽，这也是眼、耳、口、鼻、身五感，此外第六感是意识，第七感是我识。

　　我识，这也是姜元辰在观摩梦境后，从众生身上寻到的感识。每一个人都有，都深埋在第六感意识中，第六感对外，第七感对内。觉醒第七感也就意味着打开了金丹大门。或者说，结丹之时的那一道先天真性便是此物。

　　而第八感宿命识和第九感天人识也仅仅是他的推测，需要他真正修炼有成后才能够完善九感之法，大兴幻修一脉。

　　大道殊途同归，即便道门对九感之说没有真正的理论讲解，

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