天他几乎都是用来布置引魂阵，而在夜幕降临城门关闭之后，他又回到洞府之内利用试阵盘来磨炼神识束。如此整整用去三日时间，才将城墙之外的四面沙滩布置完成。

　　当狄峰牵引神识束在试阵盘穿行之时，试阵盘有如磨刀石一般，不断打磨凝练着这道神识束，令它变得更加精炼紧致，而体形也随之不断收缩。然而这种磨炼却是大耗心神，每次只能坚持短短的数个时辰，狄峰便有些力不从心疲惫不堪，而不得不停下来恢复精力。

　　而在岛中他又不敢修炼《星神诀》，因为在身周凝结而成的星辉非常显眼，在这里必然会引起结丹期修士的注意。因此他只能利用打坐调息，又或是通过放松心神来恢复精力。然而这种恢复却是极为缓慢，此时他对于神魂丹便是更加渴望。

　　不过在恢复精力之时，倒是不影响他的阅读，因此便将这些空闲时间用来钻研阵法知识，以及那本《无忧器典》。而随着对于阵器之道的深入了解，他发觉阵器之道还真是深不见底，他也才明白自己之前的认知是何等的浅薄，并对这部《无忧器典》产生了浓厚的兴趣，几乎是到了爱不释手的地步。

　　《无忧器典》之中不仅记载着诸多的炼器知识，其中还有祈家诸位先祖们留下的炼器经验与心得体悟，这对狄峰理解参悟这部器典的帮助极大。

　　另外，这部器典还对御器之道有独到的见解，认为当今多数修士对于法器的运用都还处在粗浅的层面，这就如同将一把神兵利器当作砍柴刀来使用，根本没有将法器的应有威力发挥出来。

　　依据器典所述，想真正的发挥出法器全部威力，前提是要对法器有更深层次的了解。而每件法器的攻击方式与功能等等，这些都还只是表面的东西而已。想要真正掌控一件法器，必须对其本质结构进行深入的探知，要更深层次的了解其本质属性与各种性能，以及它的运转方式与可容纳的法力极限等等。

　　在典籍之中对此还有进一步的阐述，一是认为只有对法器有了更深层次的认知，才能真正理解并正确的使用它。这需要修士拥有极大的耐心，并花费精力去用心感知方可。而若是拥有超强的神识感知力，那么便可起到事半功倍之效，甚至能直接看清其本质结构。

　　二是要通过自身法力对其进行更深层次的渗透与打磨，只有如此才能更好的对其进行操控，并将其潜在的威能完全激发。而目前修仙界的祭炼之法，大多只能进行粗浅的炼化，甚至连其中的三分之一都未完成。

　　三是要不断强化神识的附着，只有如此才能对法器做到更为精准的操控，而不是用来进行简单的劈、砍、刺、扫等等。若是附着的神识强大到一定程度，那么便与真正手握的感觉类似

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