三尸神的外在表现,和心魔有什么区别?
几乎没有!
而心魔和修为的高低息息相关,心魔越重,修为也将越高,修为越高,心魔也越重。
可见“三尸”便是修为的必要条件。
人斩去三尸,便不再修行,那么这“被斩去的三尸”去了哪里?
世人斩三尸后,这世界便成了神明的一部分,二者是同时出现的,那这些被斩去的三尸,是否便构成了神明的一部分?
人只要生存,便会有欲念,这些被“斩三尸”的人,会不会是类似“永动机”一样的存在,持续不断地给神明提供“存在的基础”?
想到这里,云凡的思维继续拓展,开始大胆假设,眼神光芒闪烁。
或许……神明无法持续生产“三尸”,对于神明来说,“三尸”其实是一种消耗品。
神明只是一团臃肿的意识,一团灵识,一种虚无的存在。
当神明的“三尸”耗尽,神明便会物色一个又一个的世界,让这些世界变成神明身躯的一部分,将这些世界的生灵圈养起来,作为给自己提供“三尸”的猪羊,以维持自身的存在。
而如果这些世界变成神明的一部分,那么神明便应该在这些世界“存在”,这些世界是三维,那神明的存在便应该遵循三维的规则,意识无法单独存在。
灵识、意念是无法干涉现实世界的具体事物的,即便云凡有大乘期的恐怖灵识,也只是令他的感应力强得不可思议,却不能令他“虎躯一震,方圆十里化为齑粉”。
单独的灵识、意念,如果无法影响这个世界,对于这个世界来说,便算是“不存在”的东西。
所以神明在这些世界中倾泄了一种名为“灵气”的东西,以作为自身身躯的承载。
灵识可以对灵气产生影响。
就像人可以自如地指挥自己的身体,灵识也可以让灵气产生变化。
人无法控制身体的每一处,就像人无法用意念让自己的大腿直接抬起来,却可以借助神经传导信息,让大腿的肌肉牵拉,以抬起自己的大腿;
同样的,灵识也无法直接指挥灵气,而是要借助灵力作为“传导神经”来间接“传导信息”。
而灵识能指挥灵力这个“传导神经”,靠的是与灵识并生的“三尸”。
此界生灵灵识中的“三尸”被神明夺取后,便与神明的本体融合,让神明在此界成为永恒不灭的主宰者,
神明可指挥灵力作为“神经”,操控“灵气”作为肉体,“三尸”与灵气构成了神明在这个世界“存在”的必要条件。
所以神明先在这个世界释放了灵气,等将这个世界的人灵识中的“三尸”养得足够肥硕,便现身收割,
先帮助“三尸”弱小的生灵战胜“三尸”强大的“邪魔”,随后以“成神”诱惑弱小的生灵献上信仰,自斩三尸。
届时,饱经苦难的“三尸”弱小的生灵将会对拯救了他们的神明深信不疑,最终一个个成为神明的畜牧。
如果没有了灵气,神明是否便无法降临这世间?
如果去除了这世间的灵气,这世界是否还有救?
如果没有了灵气作为“肉体”,神明是否将无法维持存在的基础,彻底消亡?
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