即使陆恒心中再不把皇帝放在眼里，也绝不敢肆无忌惮去忤逆皇帝所说的话。

　　同时，佛门也是一样的。

　　这倒不是说皇家威严不可侵犯什么的，而是有时候就算你有能力打破这世间的规矩，也绝不能这么做。因为你打破规矩，所有人都可以以此为借口来攻击你。

　　为什么佛门不干脆出动数百高手围剿陆恒？

　　虽然也有陆恒还不值得佛门这么兴师动众的原因，但更重要的是，陆恒的身份是大唐国师，在这个身份有效期间，佛门绝不敢犯天之大忌，去阻杀陆恒。

　　否则，别说朝廷和道门不会答应，就算佛门内部也多的是会“清理门户”以安天下人心的派系存在，到时候追杀陆恒的和尚们只会作为规矩破坏者，闹得里外不是人，千夫所指，成为天下公敌。

　　同时陆恒也是一样的，若他光明正大忤逆皇帝，国师的位置肯定是没了，佛门想对付他不但没了顾忌，反而成了大义之举。就连李淳风和道门也会和他划清界限，免受其牵连。

　　所以，人皇尊严，大唐法度，是约束超凡之人最后的遮羞布，谁扯掉这块布，谁就露出了要害，等着被群起而攻吧。

　　皇帝说了道先佛后，和尚们可以上奏辩驳，却不能当场违背皇帝的意愿，因为他们真正的敌人是道门，是陆恒，而不是皇帝。

　　皇帝说点到为止，不得出现伤亡，让原本打算和李淳风联手，二话不说先灭了慧能这个神念化身的陆恒，不得不放弃这个念头。

　　此时皇帝已坐主位，礼部侍郎宣布辩经大会正式开始，陆恒心中念头百转，思虑着破局之道。

　　他一定要彻底打乱阻止慧能的成佛之机，神秀认输退缩，他可不能退。神秀甘当配角，他可不想成为衬托慧能的背景墙，被钉在历史的耻辱柱上。

　　这已不单单是意气之争，或是佛道之争，这不但关系到陆恒和慧能往后的心境，也关系到那虚无缥缈的气运。

　　就比如神秀，他这一退，等于承认自己不如慧能，他的境界永远都会在慧能之下，不但有生之年永远是慧能的陪衬，就算死后也成为悲剧，流传千古。

　　陆恒要是任由慧能以他为踏脚石一飞冲天，虽然影响不像神秀这样的直接竞争者那么恶劣严重，但终归也会使得陆恒心境有损。

　　这场辩经大会是陆恒的舞台，他陆国师才是主角，他应该是获得最大好处的那个，而不是作为对手的慧能。

　　不过错失第一时间出手强灭慧能神念化身的良机，那么就只能先按规矩来了。

　　其实想破慧能谋划不是没有办法，办法就在眼前——在不拿出《浮屠经》的情况下，就将老子化胡一事坐实，让慧能原本为佛门承担的劫数，变成他自己真正的失败和过错。

　　简而言之，就是辩经就辩经，凭嘴炮，光明正大赢了慧能。

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